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我對我的生命完全負責 「我對我的生命完全負責。 」 成功者對事情百分之百負責，負責的定義是永遠握有主控權，如果不能主控生命，很可能一生隨波逐流。對生命負全責者，他為自己而活，並學習替別人著想。 把心化為水， 以身為容器，反映世界的影子，我在影子中找尋自己的價值 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

上帝的延遲並不是上帝的拒絕 「上帝的延遲並不是上帝的拒絕。 」 有一個人，他在二十一歲時，做生意失敗。二十二歲時，角逐州議員落選。二十四歲時，做生意再度失政。二十六歲時，愛侶去世。二十七歲時，一度精神崩潰。三十四歲時，角逐聯邦眾議員落選。三十六歲恃，角逐聯邦眾議員再度落選。四十五歲時，角逐聯邦參議員落選。四十七歲時，提名副總統落選。四十九歲時，角逐聯邦參議員再度落選。五十二歲時，當選美國第十六任總統。這個人就是林肯，因為他堅信上帝的延遲，並不是上帝的拒絕，因此能屢仆屢起，最終成就不凡。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

B-SIDE 09 S/S " NOMADS Tee " B-SIDE 09 S/S " NOMADS Tee " 台北B-SIDE直營各門市正式上架發售~~此款 " NOMADS Tee " 主體視覺於左袖民族風味菱形格紋設計,圖樣並以刺繡方式呈現,稍窄的版形剪裁及胸口口袋配置,更添男性化俐落質感~~注重低調質感及衣物搭配性的好朋友們,此款 " NOMADS tee "相信能符合你的需求!! PS: 台北B-SIDE直營門市均以上架,全台經銷點陸續上架發售~~ 售價 : NT 1280 " B-SIDE " 西門店ADD : 台北市萬華區昆明街96巷17號2樓  TEL : 02 2311-7328 " AXIS " 東區直營店ADD : 台北市大安區延吉街62巷9號1樓  TEL : 02 8772-8405 " RIOTSTANDARD " 士林店ADD : 台北市士林區文林路312號1樓  TEL : 02 2882-8325 B-SIDE官方網路賣場.

Puma " Stepper Breakpoint "日前受邀參加了PUMA 09 S/S 特別鞋款的發表活動,活動後亦到了PUMA公關部門參觀,與PUMA公關人員相聊甚歡,也購買了PUMA 09 S/S 的  " Stepper Breakpoint " 一雙~~十分感謝!!! 說實話,由於對PUMA的鞋款不甚熟悉,但覺得此款" Stepper Breakpoint " 相當舒適好看,於是也不避嫌的在此為各位好朋友們介紹推薦一下此款" Stepper Breakpoint "較為俐落的中統鞋款設計,表面為黑色麂皮,配上奶油色的膠質鞋底,舒適好穿!!!!同時也帶有old school復古球鞋的獨特風味~~~全麂皮表面有規律的透氣洞設計(ps 因照片拍攝不佳,看不大清楚,但實品極有質感)PUMA 公關部門一角試穿 " Stepper Breakpoint "" Stepper Breakpoint " 與B-SIDE的風格相當搭配,中統的鞋型設計,騎車時也不致露出襪子,十分適合我~~PUMA 頂級黑標系列商品的擺設飾物,logo設計上也很強硬且俐落!!有興趣的朋友就去PUMA門市問問吧~~最後也希望各位朋友多多尋找屬於自己風格的各品牌好物!!!.

今年想結婚的人看過來喔！！增加桃花運的食物：1.魚類2.貝殼類3.蔬菜4.豆腐5.麵類6.牛奶、乳製品7.麵包與米飯8.蛋9.草莓10.花草茶11.蛋糕12.蕃茄、蘋果13.水果酒14.玫瑰水 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

日本十分流行的算命看似不可思議，但近來在日本十分流行，而且被測者都發現能找到準確而奇妙的答案，不信?!玩過就知。 玩法：請從你出生年、月、日中，找出不同的數位。例如：1978年12月9日，就有(2個1)(1個2)(1個7)(1個8)和(2個9)，然後請參閱下文，就會知道你的感情表達能力、思維能力、失戀治療能力等內在玄妙了。 解釋: １代表感情表達能力 (1個1)：你屬於固執而不懂表達感情的人，故經常暗戀人。由於你都算理智，甚少被情所傷。 (2個1)：你善於表達感情，面對心儀對象，往往能大膽示愛。由於你喜怒形於色，戀愛過程亦見順利。 (3個1)：你不易透露心底秘密，往往經過深思熟慮，才會將事情告知他人，所以做你的情人要有十足耐性。 (4個1)：你十分敏感，情緒起伏不定，毫不掩飾自己的喜怒哀樂，容易意志消沉，需要情人不時地鼓勵。 (5個1)：你極度情緒化，容易傷害別人，作為你的情人，一定要對你耐心關懷，才能彼此溝通無阻。 ２代表直覺度 (1個2)：你懂得顧及別人的感受，善於洞悉別人的想法，是一個可靠的朋友!(2個2)：你善解人意，樂於助人，愛付出。對於異性來說，你的細心體貼甚具吸引力。 (3個2或以上)：你的直覺一般，幸好反應能力強。你喜歡多姿多彩的生活，對神秘的愛情也心嚮往之。 ３代表思維能力和想像力 (1個3)：超強的想像力令你能散發獨特的魅力，而你同時嚮往浪漫而甜蜜的戀愛。 (2個3)：言行常超出常規，常胡思亂想。與愛侶相處時，經常雲遊太虛，令對方覺得無趣。 (3個3或以上)：你智商很高，思維清晰，無法忍受單調的生活，若沒機會發揮才能，會變得精神緊張。 ４代表行動力 (1個4)：熱情澎湃，言出必行，自信十足，你會大膽表露內心感情，性欲亦旺盛。 (2個4或以上)：做人缺乏自信心，對於愛侶忠心耿耿。不會有越軌的念頭，亦期望另一半對你專心不二。 ５代表意志堅定度 (1個5)：思想單純，即使情人見異思遷，你亦不會放棄，希望有守得雲開見月明的一日。 (2個5)：你的意志並不堅定，容易半途而廢，往往事倍功半，想好好發揮才能，最好將精力放在創意活動上。 (3個5或以上)：內心有著無法克制的熱情，做事衝動，決不會改變自己決定的事情，還要另一半聽你指示...６代表自我價值 (1個6)：你天性敏感，喜歡被別人欣賞，只有這樣，你才能感受到自己存在的價值。 (2個6)：你多愁善感，缺乏自信，伴侶對你的愛護，是你發揮才能的推動力。 (3個6或以上)：你有絕對的自信心，為了令自己與眾不同，永遠全力以赴，喜歡出風頭。 ７代表失戀治療能力 (1個7)：談戀愛時，你會為對方周全考慮，失戀治療能力亦強，對人歡笑，背人垂淚。 (2個7)：由於你每次戀愛都很投入，故失戀時，往往傷得很深，需要向別人傾訴，才能解開鬱結。 (3個7或以上)：你不易愛上人，但一旦戀愛，會是十分專情的情人。如果被拋棄，你會對曾經的一切念念不忘。 ８代表智力和邏輯性 (1個8)：你智力一般，但邏輯性強，做事喜歡循序漸進，不喜歡預期以外的變化。 (2個8或以上)：你聰明獨立，表達能力強，有決斷能力，有領導才華，做事往往得心應手。 ９代表體貼度 (1個9)：你嘗試理解別人對感情的渴求，然後儘量配合。 (2個9或以上)：無論智力或精力，你都非常旺盛，但缺點是經常沉醉於自己的想法中，令情人覺得你難以捉摸.

虎媽的戰歌 這本書在今年也是備受討論的書之一，因為作者是華裔美籍的女作家，內容描寫的是中西教養兒女的不同之處。西方教育主張自由開放，亞洲 國家採權威填鴨法，雖 然是做法不同，但對於小孩的用心出發點都是一樣的。作者把她如何栽培女兒的方式，詳細的紀錄在這本書中，包括找鋼琴老師，如何爭取表演上台的機會，用心之法，讓我這也是兩個女兒的媽媽望塵莫及。也因本書讓美國媒體把這個議題做了深度分析。從小就把小孩的童年都拿來學才藝跟書本上，是否是另外一種方式的家 暴?但是面對現在如此競爭的社會，作為家長怎不會擔心小孩輸在起跑點呢?看了這本書，也讓我想起另一作家的著作 __喜福會，中國三代女子的故事，寫的都是長在中國社會的小孩所遭受對待的經歷，對照生活在西方社會，常常格格不入，不管在思想、生活型態、習慣、作法，對那些西方人來講，我們的教養方式真 是不人性，也多不可思議。               再看國內的教育，要學西方模式又不像，搞的小孩不知所措，大人也跟著無所適從，簡直雞飛狗跳，不知道再這樣下去，我們真的能有競爭力嗎?也許我們身為大人應該好好反省。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

一個人旅行 攝於馬來西亞吉隆坡 年輕時的年少輕狂， 一得空，便拿起背包，一個人往未知的國度旅行。在一次旅途中，我遇到了相交近20年的朋友------淑卿。記得那次要前往馬來西亞，行前導遊特別說整團只有2位單身前往，就你兩同房吧!我當然是沒問題。一直到機場時，我和她先到了，在彼此打過招呼後，我兩就像相約而來的，其他人最後也認定我兩是一夥的，說來這個特別的緣份，到今天都讓我們的子女嘖嘖稱奇。 在旅途中我兩相依為命，因為其他人多是結伴而來的，只有我兩單獨前往，在外人眼中我們是獨立的個體，卻沒想到在這次旅行變成生命共同體，沒人相信原來我們並不相識。經過幾天旅行相處下來，我們彼此發現是很好得旅遊同伴，過了幾年後，我們又一起自助旅行了港澳地區，除了遊玩，在旅途中我們更認識彼此。她原來服務於警政署的電腦部，後來因為失婚，接著她帶著兩個女兒移民加拿大，我以為我們就此停了緣份，但因科技發達，我們藉由網路又找到彼此，在我結婚生子期間，她也託人帶回保養品給我補身，她也在加拿大住到有了終身居留權，又移民回到台灣，我們又有了交集。每每放假時，我們相約吃飯，喝咖啡，聊聊相識的情景，那真是個傳奇。.

戒殺放生 （本文節錄自「太上感應篇講記」）資料來源:佛陀教育基金會  http://www.budaedu.org/life/para/para.php 戒殺放生 （本文節錄自「太上感應篇講記」） 淨空法師講述 1999年於香港 諸位同學，大家好！我們深入經藏之後，才知道宇宙人生的真相，諸佛菩薩和虛空法界一切眾生為一個清淨法身，所以真誠的愛心，出自於自然的流露，對虛空法界一切眾生平等的關懷、平等的愛護，怎麼會做出殘害眾生之事？所以在《感應篇》裡面，我們讀到這一段經文，《彙編》做了相當詳盡的解釋，我們也曾經報告過。 在這一段文字裡面，給我們舉了幾條例子，說一切眾生「貪生畏死，愛親戀舊，知疼覺苦」，跟我們自己確實沒有兩樣，我們只要細細的去觀察，這些現象很明顯的擺在我們面前。佛教人修行，修正錯誤的觀念，修正錯誤的行為，教我們時時刻刻提起觀照的功夫。什麼叫觀照？不落在情識裡面，而用智慧，真實智慧觀察一切事理，就叫做觀照。真正覺悟的人，他們講「頭頭是道，左右逢源」，這個話說得有味道，這些話世間人很難體會，初學的人也不容易體會。所謂「道」就是宇宙人生的真相，所謂「源」就是他的生起，他的因果轉換，歷歷分明，這是講根源。左右逢源，根源並不在遠處，就在眼前。今天世人所探索的宇宙的起源、生命的起源，就在眼前，必須見道的人、證道的人，他才能夠了然。所以告訴我們，決定要存心仁慈，決定不可以做傷天害理之事，人要懂得自求多福。 這裡舉出幾個歷史上的公案，過去讀書人，多半都曾經讀過。佛經裡面講：一切眾生無不愛惜自己的生命。「王克殺羊」待客，羊在客人面前跪下來流眼淚，你想想看牠知道愛惜生命，我們看到這個情形，還忍心殺羊吃肉嗎？所以我們仔細觀察這些動物，前幾時我們聽到天目 山齊 居士講放生，放鱉的事情。這個鱉有靈性，一聽說別人不殺牠，要放牠了，感恩，五體投地。種種表情我們能看到，知道動物跟人完全沒有兩樣。凡是有生命的動物，牠被人抓到的時候，知道自己要被屠殺、要被食噉，那種痛苦，我們從牠表情上能看到，垂頭喪氣，在裡面流眼淚，那種可憐的狀況，與人有什麼兩樣？而一切眾生真正是有眼沒有見到，有耳沒有聽到，有心沒有感觸到，任意的宰殺，滿足他的食慾，結冤造業無過於此。 聖人教導我們「天道好還」，因果報應，絲毫不爽。所以護生、放生，不食一切眾生肉，這個功德最大了，我們要時時警惕自己，不但有情的眾生要愛護，樹木花草也有靈性，我們仔細觀察都能感觸到。我們愛這棵樹，這棵樹就長得特別好，它有回報，供給你欣賞；我們愛花，這個花開得特別美，好像真的我們有情愛的交流，這都是事實。不但花草有感情，連石頭都有感情，礦物也有感情，《華嚴經》上給我們說「情與無情，同圓種智」，我們在日常生活當中，冷靜細心觀察都見到了。古時候，「生公說法，頑石點頭」，我們深信不疑。 在這一段文字裡面，這是苦口婆心勸勉我們，過生日不能殺生，人慶長壽，殺害眾生來宴會；慶祝自己的長壽，叫人家短命，哪有這種道理？於情於理都違背了。慶祝慶生，殺生造業來慶生，諸位想想看，這合不合情理？本來自己壽命很長，因為年年這種方式慶生，把自己的壽命減損了。不但壽命減損，來生的苦報，跟這些眾生結的冤業，冤冤相報，沒完沒了。明眼人看得清楚，慶生做壽斷斷不可以殺生。他這裡頭舉了很多例子，喪事不能殺生，「喪以哀為主」，宴請賓客以素食為最佳。祭祀不可以殺生，這個佛在《地藏經》上講得很清楚，念過《地藏經》的人要記住！你每一年祭祀你的祖先，祭祀你過世的家親眷屬，中國人每年清明要祭祀、中元祭祀、冬至祭祀，如果祭祀殺生去供養，《地藏經》上說了，亡人不但不能得福，加重罪業，為他而殺的，增加他的苦報，這是我們在世的活人無知。他墮在惡趣，罪業已經很重了，怎麼忍心再加重他的罪業？所以我們一念情愛之心，造成因無知而造罪業，加重他的苦難。明瞭這些事理的真相，決定不忍心殺生祭祀。拜佛許願更不可以殺生，諸佛菩薩大慈大悲、救苦救難都來不及，怎麼可以殺害眾生去祭祀佛菩薩？ 下面又給我們說，結婚、宴會不可以殺生，請客也不可以殺生。再說到營生，換句話說，我們在社會必須要有正當的營生事業，凡是殺害眾生這些事業，不能發財。你所得的這些利潤，決不是因殺害眾生，你才得到這個利潤，你才發了財，你的財運是你前生修布施所得來的。佛講得清楚，你修財布施，你得財富；你修法布施，你得聰明智慧；你修無畏布施，你得健康長壽。如果你在這一生，你從事的是殺害眾生的事業，雖然你現前得富貴，你的生活過得很優裕，過得不錯，可是你要知道，你這個財運不是因殺生而得來的，是你前世所修積的，無論你從事哪一個行業，你都會發財。命裡頭沒有財，譬如說你開酒樓、開飯店，為什麼別人做這種生意不賺錢，你做這個生意就賺錢？從這個地方我們就能夠發現，賺錢是命裡頭所有的，無論從事哪個行業你都賺錢。殺害眾生生命的這種行業，你前世的福享盡了，惡報就現前。我們很冷靜、很仔細的觀察，就知道這個現象，所以我們營生的行業要選擇，決定不能幹殺害眾生這種行業。這種行業對自己決定不利，眼前所得的利潤，決定不是因為這個行業而得到的，這個行業在往後的果報有得受了！我們要覺悟。 再講到我們日常生活當中，奉養父母也不可以殺生，素食裡面養分你已經攝受不盡了，何必要殺害眾生？我在年輕的時候，很幸運遇到佛法，讀到《了凡四訓》，讀到《感應篇》，我很相信這個道理。我二十六歲下半年，把這些理論、事實真相搞清楚了，我就發心吃長素。我素食吃了五十年，而且生活很簡單，一絲毫不浪費，我的身體狀況不比別人差，精神很好，每天講經兩個小時，一天都沒有缺，這是可以跟大家做個樣子。如果你們要說素食沒有營養，素食不健康，你仔細去看看出家人，可以增長你的信心，改變你的觀念。後面說養病不可以殺生，更應當愛護一切眾生的生命，我們自己才能得長壽，無畏布施是健康長壽之因。後面也有一條，這是講道教，道教做法會也用三牲祭神。我們替神明想想，「正直聰明謂之神」，神還貪圖你血腥的祭祀來保佑你嗎？哪有這種道理！所以法會祭神不能殺生。 末後說，世俗過年，過年家家都殺生，家家都吃肉，尤其是殺生來祭祀祖先，實在講，也是加重祖先的罪業，祖先不但不能夠得福，還因而遭難，這是我們錯誤觀念造成的。所以我們每年遇到新年，要特別提倡素食，加倍的愛護眾生。年節不能殺生，榮慶不能殺生；送禮這是人情，禮尚往來，餽贈不可以殺生；餞別不可以殺生。還有一些眾生喜歡養鳥，喜歡飼養寵物，諸位要知道，你飼養寵物，寵物要不要吃肉？養金魚要用蝦、小魚去餵牠，養鳥也要用肉食去餵牠，你要知道殺害多少小動物，去滿足你的寵物，你知不知道這裡頭有殺業？這裡頭有嚴重的果報？所以佛教人要把愛欲、嗜欲完全斷掉，你才能恢復清淨心，清淨心才生智慧，智慧才了解宇宙人生的真相。 上面舉幾個例子，希望聽到的人能夠舉一反三，聞一知十，培養大慈悲心，大智慧心。我們每天念迴向偈：「上報四重恩，下濟三途苦」，真正發心報恩濟苦，就要從這些地方落實，愛護一切眾生，絕不傷害一切眾生，這是真正報恩救苦，落實在我們日常生活之中。經義無限的深廣，我們簡單跟大家報告到此地。 ※  ※  ※  ※ 諸位同學，大家好！第三十九段末後，《彙編》末後，有幾段古大德的教誨，說得非常之好。黃魯直有一首頌，他說：「我肉眾生肉，名殊體不殊，原同一種性，只是別形軀，苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如。」這首頌說得非常明顯，我們自己是個肉身，動物也是個肉身，人跟禽獸名稱不一樣，肉體、靈性是一樣的。動物的靈性只要稍微細心，你就看得很清楚，牠跟人沒有兩樣，也是貪生怕死，弱肉強食，這是一個生態的現象，如果我們從這個地方建立一個理念，那就錯了。人不如禽獸，老虎、獅子吃飽之後，小動物圍繞在牠的身邊，牠理都不理，絕無傷害之理；可是人不一樣，不吃也要殺牠。人如果沒有受過教育，不知道理義，古人所謂：「人與禽獸幾希？」這意思說：人跟禽獸有什麼差別？我們要多想想。我們殺眾生，吃眾生肉， 黃 先生講不需要閻羅王來斷案，自己想想應該如何處置？唐朝呂洞賓說得好，呂洞賓跟人講：你要想長壽，你必須放生，這是循環的真道理；牠死的時候你去救牠，你死的時候，天就救你。世間人總是求長命、求長壽，總是求多男女，有沒有方法？有，「戒殺放生而已矣」，這是呂洞賓講的。這些人都是真有智慧的人，真有德行的人，他們對於事理因果看得清楚、看得透徹，我們要深信不疑。佛家常說作佛、作菩薩，墮三途變畜生，全都操在自己，與別人不相干，我們自己應當深深反省，自求多福，不要去找死。 這一篇末後的結論，引用祁奚度的一篇文章，他這篇文章分成幾段，寫得非常好，我們一看這個人是佛家的弟子，所說的全是佛菩薩的教誨。開端他就講：「一體本具體之體，眾生皆吾生之生。」這是佛與大菩薩的境界，知道虛空法界是一體，我們常講一個生命共同體，所以一切眾生就是自己。他說：世間人的飲食，「八珍羅前，盡屬呼號怨業」，這我們常常看到的。宴會的時候，桌上擺的酒菜，這些雞魚鴨肉，真的是冤業。牠被殺的時候，不是甘心情願供養你，牠是力量抵不過你，被殺了。你今天吃牠，可能你正在吃的時候，這些冤魂都圍繞著你，都圍繞在你周邊，都在你身後。現在你走運，你氣旺，牠不敢侵犯你，到你一旦衰的時候，這一些冤家對頭就找來了。 在台灣，我們佛門有一位廣化法師，很多人知道他，他跟我也是老朋友。他沒有出家之前是個軍人，管軍需的，軍需是管財物的，所以他用錢就很方便。他告訴我，他在軍中工作的時候，每天吃一隻雞，不曉得吃了多少隻。以後學佛出家了，出家不錯，持戒很嚴，很難得的一個好法師，他出家早我兩年。有一天，這在台中的時候，他在教佛學院，漢學底子不錯，能寫文章，能做對聯。他說有一天在洗澡的時候，浴室裡面看到滿浴室都是雞，到處亂飛，他就躲避，躲避的時候就跌倒，腿跌斷了，所以就成殘廢；以後用個柺杖，到最後用輪椅。他跟我講：這是我重罪輕報，這是因果報應，過去吃雞吃太多了。走的時候走得很不好，病重的時候他找我，他想把道場送給我，我去看他，他已經沒有辦法講話，坐在輪椅上流口水，非常可憐！我跟韓館長一同看他，看到他身邊這些弟子們，所以我就謝謝他，我沒有接受。 我們看這一段文章，一點都不錯，這些肉食擺在桌子上，冤業遊魂，明眼人一看怎麼敢下嚥？想想佛家「同體大悲」，看一切眾生皆是「過去父母，未來諸佛」，普度眾生，救牠都來不及了，怎麼能夠殺害牠？怎麼能夠吃牠？只要我們念頭一轉就覺悟了，肉食這種習氣就不難斷除，殺害眾生這個動機也就能夠斷掉，恢復清淨心、平等心、慈悲心，那就是自求多福。不但不能殺害眾生，令眾生生煩惱，我們就已經有罪過了。 諺語常講「人生在世，不如意事常八九」，為什麼不如意的事情這麼多？果報，我過去沒有好好的對待別人，今天遭受這種果報。如果我們能夠以善心、善意、善行，對待一切人事物，我們一生就事事如意，一切時、一切處，自然得到貴人相助。我們肯幫助別人，自然就得到別人幫助，業因果報，絲毫不爽。我們敬別人，人家敬我們；我們能愛一切動物，天地鬼神也愛護我們；我們輕慢別人，別人一定輕慢我們；正是所謂自作自受，不是有什麼天神、鬼神來安排的，沒有。世出世間一切法，就是一個因緣果報而已，佛法也不例外。 學佛目的何在？是要為證得清淨法身。你要想證得清淨法身，絲毫的染污都不能有，我們到幾時能夠把是非人我、貪瞋痴慢，這些煩惱習氣斷除掉。斷除的理論方法，世出世間聖賢說得很多，我們要細心的去讀誦，要仔細去探討，搞清楚了、搞明白了，依教奉行，這才有救。如果不能夠信受奉行，沒有辦法做到「信解行證」，輪迴、苦報決定不能夠避免。生死有業因，我們現前身體健康長壽，或是多病、多惱、短命，沒有一樣不是業報，我們要相信佛菩薩真實的教誨，種善因決定得善果。善因要從心地上建立，行善、口善、言善，心不善，轉不了依報。心善，沒有一樣不善，言語行為作惡也是善。如果心要不善，言善、身善，假的，不是真的；他給你說好話，幫助你做好事，他有目的、有企圖的，不善！心善，說的話不好聽，做的事很難看，但是是善的，果是善的，他是利益眾生，利益你，他不害你。心不善，言語好聽是綺語，世間一些人沒有智慧，往往受騙，往往上當。上當上多了，慢慢會覺悟，那還算不錯。有人上當吃虧，一生都不會覺悟，那是愚痴到了極處。 所以學佛要想得福報，第一個決定不可以與一切眾生結怨，「冤家宜解不宜結」，冤業總要化除。欠命的要還命，欠債的要還錢，我們甘心情願，無論遇到什麼樣的孽緣，不怨天、不尤人，知道是自己的業報現前。化解這一些惡報，就是從心地裡頭做一個轉變，轉惡為善，轉迷為悟，縱然有定業，果報也會減輕，我們念頭轉了，所以說重報轉輕，輕報就化解了。這個事情，最重要就是一念真誠之心，真誠能與諸佛菩薩感應道交，真誠能感動天地鬼神。所以我們過去造作罪業，做錯事情，不怕！怕的是你不回頭，怕的是你不覺悟，古人講得好：「人非聖賢，孰能無過？」過去沒有讀聖賢書，不明聖賢的教誨，在家父母沒教導我們，上學老師沒教導我們，我們造作一切惡業，這可以原諒。佛在《無量壽經》上說了，不足怪也。可是今天我們讀到聖賢書，聽到佛法，決定要悔改，決定要覺悟。如果讀聖賢書，聽佛菩薩講經，還不肯回頭，還繼續造惡業，那你就沒救了，你是罪上加罪。 尤其是出家人，我們自己裝扮這個形象，要裝得不像，罪過就重了，在這個社會上比哪一個行業都要嚴重。因為他的成就無比的殊勝，所以得罪的那也是無比的嚴重，我們要明白這個道理，要了解事實真相。斷惡，務必要把惡斷乾淨；修善，總希望這個善心能圓滿，我們才對得起佛，對得起菩薩，對得起歷代傳法的這些善知識，念念存報恩之心。如何報恩？「受持讀誦，為人演說」，這才真正落實「上報四重恩，下濟三途苦」，真報恩！我們學得不好，做得不像，這就得罪了。自己總得要曉得，千萬不可以大意，真正落在世俗裡頭一句話說，「地獄門前僧道多」，我們要是這其中的一分子，就錯了，大錯特錯了。好，今天時間到了，我們就講到此地。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

【轉貼】誦經之法要 【轉貼】誦經之法要許多人總以為我誦經誦這麼多年了，為什麼仍有諸多障礙。許許多多的法疑才是最大的障礙，眾生本性多疑（此為業力之故）較不俱足分辨的覺性，無法察覺實相上的現象。 例1：誦經的心：你是否本著感恩心、懺心恭誦或為只是一味的急躁想解決問題；誦經的時候用趕速度的方式來修功德，這是常態性的障礙。 例2：如為不知自己業障深重，以為誦一些經文就能夠化解一切障礙，而不知有因才會有果，此種急功好利之心很難修到俱足性之功德。 例3：萬般的執著都瞧不見此為（業力的折磨），修一點功德就斤斤計較更是（業力的折磨）。 例4：要明白光念經文是沒有用的： 一、 法師誦經之時必須心懷母德以利眾生。 二、 天人誦經之時必須心繫眾生。 三、 佛菩薩恭誦經文之時須緬懷天地恩澤下化眾生。 四、 眾生恭誦經文不可埋怨，不可計較，不可急功好利。 須了解娑婆之苦，業海之迷很難解，冤親債主尋仇而至，絕對有原因，累劫的仇恨裹著你的色身如要取得化解絕對急躁不得。 讀誦經典乃多數修行人之行法，在持誦過程，若能注意其心態、行儀和身體現象，必能使誦經功德更趨圓滿。《地藏經》乃孝親、超渡、消業和解冤釋結最常恭誦之經典，故在此引以為例。 1. 以感恩的心持誦，感恩諸佛菩薩及護法菩薩護持，以懺悔心持誦，向冤親債主求懺悔。只要發出懺悔心，當下就能消除業障，此為最重要的心法。 2. 持誦經文時無需大聲朗誦，但必須誦出音波，功德力才俱足。 3. 持誦時，或跪、或立、或坐皆可(不宜躺著，重病者除外)。隨情況地點不同而變化，盡量在家持誦(車內也可以)，重症患者或老人家盡量建議坐著持誦。(儘量不要在室外持誦) 4. 關於誦經立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香恭請“南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”。若無佛堂者，則必定要合掌恭請“南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”(三稱)。 5. 身體不適者可於誦經時，置一杯500cc的溫水請菩薩加持後飲用，應距離經書一呎內的左前方或右前方，不要置於中間位置。 6. 持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。重業報者則須二個月(持誦720部以上者)，為業氣所致，妄念情況會特別嚴重，二個月之後會漸漸恢復健康。遇此情況者，種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。 7. 24小時皆可持誦，但每部持誦過程以90分鐘為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經之功德力將會減失。若以速度取功德，則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴于以虔誠恭敬之心相應之。 8. 有打嗝現象者：排穢氣。誦經有功德力，且護法菩薩會助其排出穢氣。 --------------------並建議於持誦前，恭請菩薩護持；於持誦告一段落時(於當日)加以迴向。 持誦前：恭請南無大慈大悲地藏王菩薩護持(合掌三稱) 持誦經文(或唸佛)。 持誦圓滿之迴向：(合掌‧每日功課做完迴向一次)(但不要迴向十方) 弟子○○○願以今日所持誦《地藏經》_____部(或念佛二個半小時)之功 德，迴向弟子○○○累生累世的冤親債主。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩 做主。超拔他們，業障消除，離苦得樂，往生淨土。弟子○○○真心求懺 悔。*****************************************************************為什麼要讀經：節錄 （聖嚴法師）如果完全不在乎經文的意思，那麼念咒比念經好。雖然咒語在原文中可能有意義，但不必去瞭解。讀經則不一樣，即使不是有意去分析其中的觀念，意義還是會自然沈浸到心裡。誦經時，不但心靜下來，同時對佛法的觀念也時時得以修正、精煉。因此，最好是以自己最瞭解的語文誦經。曾經有一位天台宗的祖師在誦《妙法蓮華經．藥師佛品》時，突然見到釋迦牟尼佛正在主持這個法會，彷彿法會仍在進行，甚至看到自己的師父也在座。在這之後，他的智慧大增，甚至被尊為「東土小釋迦」。（編案：此即智者大師）近代的太虛大師（西元1890－1947年）在閉關誦《大般若經》時，突然失去所有的時間感，後來才回到正常狀態。在那次經驗之後，他的智慧有如泉湧。這些都是開悟的經驗。而且在這兩個例子中，兩位大師都不是在分析經典，而是一再誦念。晚明的藕益大師（1561－1626年）也有許多體驗，但沒有一次來自打坐，都是來自讀經。其中有一次是在註解經文時，突然智慧自內湧現，寫出原先沒有要寫的東西，而且完全是自發的。讀經時，心中沒有念頭，不分析經文的意思，可以導致開悟。讀經時，一字一句都像開門的鑰匙，使人更深入修行。咒語則又不同，念咒可以幫助靜心、集中心力。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .